 |
Last Comment |
|
|
 |
 |
Статьи: Пословицы и поговорки у русского народа. | |
|
|
Над пословицами и поговорками Даль работал много, упорно и кропотливо. Несколько лет он вел кочевой образ жизни, объездил сотни городов и тысячи сел, из одного уголка России переезжая в другой и всюду, где он находился, постоянно прислушивался к живой речи, записывал пословицы, поговорки, различные слова и диалекты. Всякий знатный ли, не знатный ли, всякий совершенно даже безвестный человек, если приносил Казаку Луганскому несколько областных слов или несколько пословиц или поговорок, с самым теплым участием был принимаем в его семействе. (Казак Луганский - псевдоним В. И. Даля)…
Иван Михайлович Снегирев постоянно вращался в кругу историков, литературоведов, поэтов, писателей, юристов, языковедов и сумел втянуть многих в работу над пословицами. Пословицы и поговорки, относящиеся к законодательству и праву, Снегиреву помогал изучать известный русский законовед, юрист Горюшкин. В дневниках И.М.Снегирёва фигурирует историк и литературовед И. И. Срезневский, поэт Боратынский, А. С Пушкина.
Кроме литераторов Снегирев общался с духовенством, в работу над пословицами он втянул много священников, которые присылали ему пословицы для статей и сборников. Общение с духовенством отрицательно сказалось на содержании его исследовательских работ и сборников.
Пословицы и поговорки, по мнению И. М. Снегирева, в начальном своем периоде исходят от святых отцов, из священного писания, церковных книг, а потом они входят в народ, усваиваются им…
Во второй половине XIX века, после выхода в свет сборника пословиц В. Даля, во многих губерниях развернулось широко собирание пословиц и поговорок разными лицами и учреждениями.
Больше стало проявлять интереса к этнографическим и фольклорным материалам военное министерство. После крымской кампании оно решило собрать пословицы и поговорки через офицеров генерального штаба…
В конце XIX века со статьями о пословицах выступали люди различных специальностей - этнографы, литераторы, журналисты, педагоги, историки, медики. Эти работы подготовлены потому, что был издан сборник пословиц
В. И. Даля, создавший прочную основу для их изучения. Исследователи отмечали, что только благодаря наличию труда В. И. Даля им удалось написать свои работы. Появление этого сборника дало как бы толчок, какой-то стимул для исследования этого жанра.
Пословицы и поговорки в указанных выше книгах изучаются с различных точек зрения…
Во второй половине XIX века подборки юридических пословиц и небольшие статьи на эту тему печатались в периодических изданиях - газетах, журналах, вестниках, сборниках, различных «Известиях», «Записках». Юристы, законоведы, историки права рассматривали юридические пословицы как первобытные источники права. Они считали, что законы своим происхождением обязаны народным пословицам и поговоркам, как выражению мудрости народной.
Если представители мифологической школы источники русских пословиц искали в древних мифах, легендах, суевериях, а сторонники теории заимствования считали источником русских пословиц иностранные изречения, то представители историко-филологического направления считали, что пословицы и поговорки идут из письменных литературных источников…
Еще в 1853 году В. И. Даль представил в Академию наук свое собрание. Сборнику было отказано в напечатании. Основанием для отказа явилось мнение академика-протоиерея
И. Кочетова, заметившего в сборнике смешение «глаголов премудрости божией с изречениями мудрости человеческой», священных текстов с «пустословием народным».
Найдя в собрании В. Даля пословицу «Жив, жив курилка, не умер: жив бог, жива душа их», И. Кочетов восклицал: «Какое кощунственное соединение побасенки народной со священной клятвой»,.. «С огорчением, - продолжал И. Кочетов, - благочестивый христианин будет читать в книге г. Даля и следующие слова: «Бога зови, и черта не гневи», «Богу угождай, а черту не перечь», «Бог дал путь, а черт крюк». «Поп свое, а черт свое», «Поп с кадилом, а черт с рогатиной». ...Народ глуп, и болтает всякий вздор», - заключал разгневанный протоиерей.
Собрание пословиц давало материалы для выводов, которые никак не могли быть одобрены ни служителями культа, ни правящей, православной верхушкой царской крепостной России. Устрашенный отзывом, В. Даль едва не решился сжечь свое собрание пословиц. Это была бы непоправимая потеря для науки и культуры.
Собиратель нисколько не был повинен в остром социально-классовом звучании помещенных в собрании пословиц и поговорок. В. Даль стремился быть объективным. Больше того: монархические политические убеждения составителя сказались в тенденциозном делении пословиц и поговорок на тематические группы. И тем не менее голос народа, его обличения несправедливых судей и господ прозвучал со всей силой. Второе издание сборника стало возможным лишь через семнадцать лет (М., 1879,2 тома).
Среди пословиц и поговорок есть такие, которые исполнены общенародного, национального значения и смысла, но немало и таких, классовый смысл которых не вызывает сомнения: в одних случаях - это пословица классово-народного содержания, в других - антинародная. Примирить эти противоположные по классовому смыслу пословицы невозможно, как невозможно примирить разные классовые идеологии…
Новое, современное направление в процессе поэтического творчества русского народа. Является типовой противоположностью созданным «Антипословицам».
В отличии от вышеупомянутого, напичканного откровенной матерщиной, является другой крайностью. Но по некоторым из них были написаны научные труды и дипломные работ…
В разработку «Пословицы и Поговорки у Русского Народа» вошли пословицы о мире, дружбе, бытовые, исторические, общественно-политические. В нем содержатся как дореволюционные, так и более поздние советские жемчужины поэтического творчества русского народа. Не обошли вниманием и авторов нашей, демократической эпохи, отличающиеся своими яркими достоинствами, иногда на столько, что даже нашей, лояльной «цензурой» в сборник допущены небыли…
Отличие поговорки от пословицы сам народ видит в том, что поговорка - это украшение речи - цветок, тогда как пословица - суждение полное, завершенное, зрелое - ягодка: Поговорка - цветок, пословица - ягодка. Это поэтическое сравнение говорит и о том, что народ видел близость пословиц и поговорок. В живой речи поговорка часто становится пословицей, а пословица превращается в поговорку…
Пословица представляет собой краткое, ритмически организованное, устойчивое в речи образное изречение.
Пословица составляет достояние целого народа или значительной части его и заключает в себе общее суждение или наставление на какой-нибудь случай жизни.
Пословица - самый любопытный жанр фольклора, изучаемый многими учеными, но во многом оставшийся непонятным и загадочным.
В начале XX века объяснением и толкованием пословиц и поговорок занялся министр земледелия и государственных имуществ А. С Ермолов (1846-1917) - помещик, видный деятель царской монархии, руководитель партии центра в Государственном совете. Собирая пословицы и приметы, А. С. Ермолов хотел подтвердить ими незыблемость царской власти, помещичьего строя, единство интересов крестьян и помещиков. Он привел тысячи пословиц суеверных, основанных на приметах, пословиц, идущих не от народа, а от помещиков, купечества, церковников. Приводимые им пословицы в большинстве не являются коллективным народным творчеством. Это изречения высших классов, сердобольных старцев и церковников; они не отличаются меткостью, глубиной мысли и народностью…
Сторонники мифологической теории преклонялись перед стариной. Памятники устной народной поэзии рассматривали как отражение религиозных представлений. Пословицы и поговорки, по их мнению, возникли в далекие времена, вместе с мифологией, от различных жрецов. Религию и мифологию они считали основополагающим моментом в развитии устного народного творчества. Мифологи отвлекали людей от современной жизни, затушевывали классовую борьбу в области народного творчества, не сумев раскрыть подлинный исторический процесс развития устного народного творчества…
В начале XX века появилось много сборников, подборок пословиц и статей на какие-то определенные темы, например о семейной жизни, о крепостном праве, о вреде пьянства, о временах года и т. п. В этих изданиях почти нет новых пословиц. Их составители не ставили своей целью публиковать пословицы. У них была другая цель
|
|
|
Вы Гость |
|
|
Сентябрь 2010 |
|
| Пн |
Вт |
Ср |
Чт |
Пт |
Сб |
Вс |
|
|
|
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
|
27
|
28
|
29
|
30
|
|
|
|
|
3 Сентябрь 2010 |  |
|
|
|
